“文兴宫送王船”入选丰泽区第七批区级非物质文化遗产代表性项目名录

       日前，《泉州市丰泽区人民政府关于公布丰泽区第七批区级非物质文化遗产代表性项目名录的通知》发布。该批名录共有民俗、传统医药、传统技艺三个类别。其中，“文兴宫送王船”作为民俗类代表性项目入选。

项目介绍

       泉州文兴宫古时地处泉州府涂门外三十六都石头街位于晋江出海口，供奉"雷萧温"三府王爷七大巡。王爷信仰是古代泉州民间信仰的一个重要组成部分，而送王船是民间信仰王爷崇拜的一个重要环节。古时闽南地处中原之外蛮荒之地瘟疫肆虐，由中原地区迁徙入闽的军民出于畏惧心理而产生了王爷信仰，希望借助历代过往正义之士的英灵震慑邪气，所以一旦地方出现瘟疫，地方官员在组织施医问药的同时，也会敦请道教及佛教设坛做醮禳灾祈福，在法会圆满之时恭请玉皇大帝降乩指派某姓王爷神尊挂帅率领官将、亲眷神尊携带兵器、日常物资乘木制王船押煞出海随波逐流。木制王船随风势漂流至惠安晋江石狮沿海，文兴宫送出的七彩王船更多的是奇迹般地跨过台湾海峡漂流停靠在台北、苗栗、彰化、台中等地靠岸。

清同治八年，文兴宫王船漂流到台湾苗栗县

图为苗栗县后龙合兴宫供奉的文兴四七府王船

台湾苗栗县后龙合兴宫至今保存当时从文兴宫王船上请到该宫供奉的文兴宫七府王爷、昭灵七府夫人神尊

台中高美文兴宫大殿摆放的王船

清同治八年（1869）、清光绪34年（1908）文兴宫各有一艘王船漂流至台湾苗栗，被发现时，当地农民视为吉祥之兆奔走相告，争相到船上迎请神尊等物品回村里安奉好，从而将王爷信仰又传播到了台湾地区。上世纪八十年代后，许多分灵庙宇通过新加坡、香港澳门各种渠道前来泉州文兴宫认祖归宗，都是古时候接到文兴宫王船才开始建宫立庙，特别是台中沿海各地因接到泉州文兴宫送出的王船而建庙的大多也取名为文兴宫。

清朝时期收到文兴宫王船而建的台中高美文兴宫

清朝时期收到文兴宫王船而建的台中海滨文兴宫

清朝时期收到文兴宫王船而建的台中港区文兴宫

文兴宫每次送王船前先请示神喻，择定日子请道士设坛念经做法事、走过火（赤脚走过燃烧的木炭堆）、吞吐香烛、穿耳鼻、抬神、请戏班唱戏、舞龙舞狮、摆蜈蚣阵、抬轿、骑马、摇高人、三天两夜热闹非凡。道士诵念道教经文，“和尚头" 主唱弟子们适时应和，不时将普度众生的贡品撒向人群，众人纷纷抢夺，得到者寓意着来年的好运气。最后在庙前文兴渡头将王船送入江河。

       文兴宫送王船是泉州送王船的重要组成部分，具有历史研究价值、促进与台湾省人民及海内外同胞民间文化交流的价值、促进社会安定和谐的价值，值得保护。

清同治八年及光绪年间分别接到文兴宫四府、七府两座王船的台湾苗栗县后龙合兴宫

台湾省苗栗县后龙合兴宫清同治八年接到第一座“文兴七府王船”百年纪念碑

台湾云林县新兴宫关于王船来自泉州文兴宫的碑记

重要价值

一、泉州送王船是中华传统文化的组成部分，习俗由于历史悠久，信众数以万计，且长盛不衰，具有历史研究价值。

二、送王船仪式是连接同海内外华人华侨、台湾同胞的纽带。神缘关系创造了人缘关系，对于王爷的崇拜在海外华侨、华人中具有深远的影响，它发挥着联系海内外亲人情谊，促进民间文化交流的价值。

三、泉州送王船对社会起着安定和谐的作用。王爷崇拜主要内容多以匡扶正义、赏善罚恶等道德观为主旨，祭祀活动祈求国泰民安、风调雨顺，具有促进社会安定和谐的价值。